个代，论最庄事。

淳于越虽对赢野满，此刻也敛神，紧盯赢野——，今见证流派崛起，还虚妄破灭。

众都揣测“实用”字。

法法度，阳观象，究本源，儒讲礼仪……实用，莫非以“实用”为根基？

赢野，此刻每句话都至。

，第句便惊众：“所谓实用，便拿主义。”

“实用核著作尚未，”坦然，“孙儿幼，未曾冠，阅历尚，以承载如此庞。”

回踱步，音朗朗：“实用核，便‘实用’字。”

“管用、能用、适用、用，便实用。”

指指脚青砖：“铺坑洼积，匠便用青砖，取青砖而非，便实用。”

到殿顶梁柱，抬叩柱：“此柱用百古而非之材，只因百之够粗壮，能撑起殿，便实用。”

转向嬴政，躬礼：“昔父助庄襄王战赵国，种计策，却选计逼赵括战，只因计最效，便实用。”

“实用主义，便另类拿主义。”

“核‘实用’，方法‘取能用之物为所用’。”

“方才父问否儒弟子，答。”

“之所以引荀子《劝篇》，只因其最能佐证观点，‘用’，所以用儒，便实用逻辑。”

向若所众，继续：“若将治国，绝以某流派为根基，而以实用为核。”

“实用第，‘具问题具分析’。”

“因‘取能用之物’，故需具分析——此事用法效，便用法；彼事用儒更妥，便用儒。”

“言‘，，，万物’，万物相通却又同，岂能以同方法应对所问题？”

“法能应对所事吗？能。”

“儒能应对所事吗？也能。”

“故需具问题具分析。”

顿顿，抛最个核：“第个，字而已——实事求。”

实事求？

众默着个字，等待解释。

“实事求，便根据实证求索真，按照实际况办事，夸，缩。”

“为何根基？”赢野反问，“若具分析问题，问题本假呢？”

“假问题只能分析假结果，依此制定策略自然无法解决问题。”

赢野噙着笑，向众：“便实用核。”

殿片寂。

众望着个尚未冠，满惊叹、赞与议。

谁也没到，竟真能如此以宗派！

李斯率先反应过，猛跪伏，音激得颤：“陛得此麒麟儿！秦得此继之！”

“当真秦之幸！陛之幸啊！”